Här följer
en bloggpost jag skrev i januari 2008. Upptäckte att den fortfarande läses då och då. Varför inte köra en repris? Texten verkar rätt bra ännu, känns det som. Jag har ändrat lite och tagit bort länkar som inte längre fungerar, men i stort sett är det den ursprungliga texten:
Om historieförfalskning, antirasism och om vi lär oss något av historien
Jag hörde ett inslag i P1 igår, i
Obs, där det berättades om historieförfalskning i Östeuropa. Det är känt redan tidigare hur s.k. nationalister i Ukraina förfalskar och suddar i historien.
Enkelt
uttryckt: tidigare generationers massmord på icke-ukrainare (som
polacker och judar) skall döljas medan egna lidanden under sovjettiden
skall blåsas upp och samarbetet med tyskarna under kriget sopas under
mattan. Att ukrainarna på egen hand var fullt kapabla att bedriva
massmord skall man inte tala om, däremot kan gärna förövarna hyllas som
nationella hjältar. Men med tanke på tsarrysslands historiska arv av
pogromer behöver man ju inte tro att det behövde komma tyskar till
Ukraina för att tala om för lokala nationalister hur man massmördar.
Ukraina
är inte det enda landet där sådant hänt. Våra grannar i
Baltikum har också varit gravt inblandade. När
Norrmalmstorgsdemonstrationerna för baltisk frihet pågick omkring 1990
(minns inte året exakt - 1991?) skrev Salomon Schulman i Dagens Nyheter
att han inte ville gå dit. Han visste vad det var för sorts folk som
fanns i publiken. Hans släkt kommer från Litauen och drabbades hårt av
förföljelserna mot judar. Balter var i högsta grad inblandade, och en
del kunde smita iväg över Östersjön och stanna i Sverige. Jag undrar om antisovjetiska folkpartister noterade det - och om de brydde
sig? Jag minns att gamle utrikesministern Torsten Nilsson hade svårt för
de nya ledarna i Baltikum, som Landsbergis i Litauen - kan det bero av att Nilsson
var gammal nog att minnas hur trettiotalsfascisterna såg ut?
Det var ett möte till minne av nazisternas massutrotning i Stockholm den 27/1, och idag [29 januari 2008] skriver Ola Larsmo
i DN att han undrade var de unga antirasisterna var. Det var få yngre i
publiken. Varför var inte de som demonstrerar i Salem mot nynazisterna
med på minnesmötet efter förintelsen? Det undrar han, men jag gissar att
en av de unga antirasisterna nog kunde ställa samma fråga fast åt andra
hållet: varför var ni inte med i Salem? Är döda nazister och döda
nazistoffer viktigare än de aktiviteter som nazi-inspirerade personer
och rörelser håller på med
idag?
Är rasismen i "kriget mot terrorismen" oviktig? Är förhållandena i Gaza
eller centrala Afrika mindre viktiga? (För övrigt: Förintelsedagen är
till minnet av befrielsen av
Auschwitz. Av någon anledning brukar man inte säga vem som befriade de överlevande där.)Jag
är mycket intresserad av historia, men nu verkar det som det
ständiga sysslandet med vad som hände under Andra världskriget döljer
vad som händer idag.
Vi
vet redan att Svin-Olles farsa och hans kompisar i Sjöbo samlade timmer
för att bygga ett koncentrationsläger - och vi vet att bygget fick
ställas in på grund av krigsutgången. Det är i det förflutna och går
inte att göra mycket åt, utom möjligen att älta det igen. Men vi vet
också att på grund av politiska konjunkturer idag kan svenskar med fel
hudfärg eller religion drabbas av svåra förföljelser ("kriget mot
terrorismen") och att utövad rasism sannerligen inte är oskyldiga
pojkstreck alla gånger. Hur man kommer till rätta med det genom att
hålla möten om en historisk period som inte kan upprepas (det finns
andra metoder än gaskamrar idag) har jag svårt att förstå. Antagligen
har de antirasistiska ungdomarna också svårt att förstå det. Det visar
att vi antingen inte lär oss något av historien, eller att
vi faktiskt inte kan lära oss något om historien därför att nya situationer uppstår hela tiden.
Lärandet befriar oss inte från kravet att tänka kritiskt och värdera
aktuella fakta, och om politisk bekvämlighet eller feghet tillåts bestämma när lärandet skall
kopplas av eller på, då kan man lika gärna vara utan det.